前些日子看了部电影叫《洞里春光》,大概是这个意思:一对年轻夫妇的新生儿患上重病,只有澳洲的一家医院有这项医治技术。可这对夫妇家境非常贫寒，无法让孩子接受最好的救治，丈夫的母亲无奈之下出外寻找工作。可资本社会容不下上了年纪的又没手艺的她，在盼孙子愈全的急切心情下只得干起了帮人“打飞机”的行当。不料花甲的她的这双手不但解决了医治所需费用，还让她红极一时，在一墙之隔外成为众男人梦想中有着一双嫩手的妙龄少女。儿子不久发现了母亲所为，觉得丢尽了自己和家人的脸，母子不和也成了必然……

我们可以说这个丈夫是个好人，背负这社会的重责，承担起伦理的大梁，面对母亲的所作所为有所愤慨。出发点一样，两人的所作所为却不一样，丈夫在事业上一事无成，但却对子女无微的关怀，从某种程度上说他是一个好丈夫、好父亲。母亲却因为家境贫寒不得不走上一条被传统道德所排斥、被伦理摒弃的道路。做为一个帮男人打飞机得老妓女，不管她的初衷是什么，她得到的只有儿子的痛恨、朋友的疏离。一个不被社会承认的职业，下溅得行当落得的只有一个词“下溅”，从广义上来说，她是个坏人。

可恰恰就是这个坏人，这个下溅的女人掀开了人类道德的底线，儿子憎恨母亲，因为她的所作丢了家族的颜面，毁损了自己的尊严。在此事上，孩子的病危，所有人倾心倾力，都用尽了自己的所能。但就是这个“下溅”的女人，给了孩子最实实在在的帮助，她是真实的，真实地可以可以出卖自己的人格为男人解决问题来换取治疗费用；她是真实的，真实地展现了人，一种只是被文明覆盖了的在极端条件下会不择手段的动物。扒去那个病危孩子的父亲的外衣——一个尽职父亲的责任，一个成熟男人的坚强，他剩下的只是无能。不能让自己的家庭得到物质满足，当孩子面临死亡也不能做出实际的行动。我们可以想象，当丈夫对妻子求婚的时候，一定说的是：“我会给你幸福”。可这时当孩子重病在床，丈夫做的事什么，无非是像个保姆一样守候在病床前，却对最佳治疗期一天天过去没一点办法。从某种程度上说，他是阻止孩子健康的最大屏障。母亲的所为，他不但不觉得母亲的伟大，反倒认为是给自己丢脸，这样也只能说成他的一种自私。

一个真实的人,一个为了真实可以做出不真实的事，在这故事里真实的是她是一个善良诚实的老太太而且对家庭无限的关爱。不真实的是一个普通善良的老太太怎么会做出这么下溅的事情。在外界看来，就是这么的真实所以摧毁了他们不真实的底线，批判、唾骂也如潮涌之。如果换作一个另一个真实的人，他会做什么，势必是为了儿子的健康不择手段，难道仅仅就因为文明灌输的良知而无动于衷。那些不真实的人，暂且称他们为好人。他们忽略了一些事情，他们只是把人性的自私、残忍隐藏了起来，在文明的社会用这不真实的一面生存……难道政界的阴谋，在商界的尔虞我诈，职场的勾心斗角是一种文明。这些事情人人心知肚明，却无人问津反倒在里自得其乐。这些为什么没人批判，没人唾弃，反倒拿一个为了生计的老太太寻开心。

只有当人融入了这种不真实，做个好人、文明人才能被社会所承认。由此想到此次纹川地震，全国上下举国同悲，大家都献出了一点点微薄之力。对于非灾区的人民，对于此事的感想大多是震撼，仿佛觉得这种事不可能发生在自己的有生之年。伸出援手是一个有道德的人的良知，对于天天在电视前关注的人，他们感受的更多的是这是一个新闻，非常震撼的大事，是真实发生在屏幕前的事。对于每天报道的受灾情况和死亡人数津津乐道，之中肯定有一部分人只是把损失和数字当成一种谈资，从而显示出自己忧国忧民，是个好人。在此之前我经常性的听到些许人说：中国人为什么那么多，要有场战争死个几亿才好。现在灾后面对这些死亡人数为什么不说了？难道仅仅是因为大家都在对已亡的灾区人民哀悼，对幸存者给予最大的帮助，自己必须要随大流，要不也会像那个老太太那样被批判和唾弃，做个好人是非常适时的。在这里对那些自愿去前线救灾的人表示敬佩,他们是最真实的。真实的面对死亡的威胁，还有那些仿佛是大片里的超现实灾难——最不真实的真实。

……

做个好人难！

做个真实的好人难！

做个坏人难！

做个真实的坏人更难！

做为一个坏人，千万不要扒掉好人的衣服，因为你会发现他们和你是一样的。

文明的推动是多元的，何况更多的好人会让文明推动的更快。

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